Kita boleh melihat di sekeliling kita contohnya dengan melihat ada salah satu anggota masyarakat yang meninggal dunia, maka akan sangat segera sekali di dalam masyarakat itu untuk mengurusi jenazahnya. Ada yang sudah menggali lubang kubur di perkuburan, ada yang mengumumkan berita kematian itu di seluruh pelosok kampung, ada yang bertugas memandikan jenazah, menkhafankan, menyiapkan keranda si mayat dan mengantarnya ke perkuburan hingga menguburkannya.
Hal ini tentu dilakukan kerana memang timbulnya pemahaman dan kesedaran pada diri masing-masing anggota masyarakat bahawa mengurusi jenazah adalah sebuah kewajiban atau yang biasa di istilahkan dengan kalimat ma'lum min al din bi al dharurah.
Namun bagaimanakan kita melihat proses pengurusan akan jenazah yang paling mulia di muka bumi ini yakni Nabi Muhammad saw? Manusia yang di pilih oleh Allah swt untuk menyampaikan risalah Islam kepada seluruh penjuru alam semesta ini. Jenazah seorang kekasih Allah yang disegani lawan maupun kawannya. Jenazah yang semasa hidupnya selalu didoakan oleh para malaikat. Jenazah yang mengeluarkan bau harum saat jenazah tersebut di mandikan. Dan jenazah yang mulia itu baru dikuburkan ketika telah melewati waktu dua hari 3 malam. Mengapa ini boleh terjadi? Apakah tidak ada yang mengurusi jenazah beliau? Tentu ada, dan mereka adalah para sahabat Rasulullah saw. Maka pertanyaannya adalah kenapa boleh lebih dari 2 hari 3 malam beliau baru di kuburkan?
Semasa Sakit Beliau
Dua bulan setelah menunaikan ibadah Haji Wada' (haji terkahir), Nabi mengalami demam. Badannya mulai lemah. Meskipun demikian ia tetap memimpin solat berjemaah.
Namun setelah merasa sangat lemah, ia menunjuk Abu Bakar menjadi penggantinya sebagai imam solat. Dalam sirah nabawiyah kita boleh membaca dan melihat bahawa waktu itu ketika Rasulullah saw sakit, Umar kemudian berinisiatif menjadi Imam solat bagi kaum muslim.
Suara takbir yang diucapkan oleh Umar ketika solat terdengar oleh Rasulullah. Kemudian Rasulullah mengatakan bahawa "Allah dan kaum muslim tidak menyukai ini, dimana Abu Bakar? Suruhlah dia untuk memimpin solat berjamaah kaum muslim", perintah Rasulullah. Lalu kemudian Abu Bakar kemudian memimpin kaum muslim untuk solat secara berjamaah.
Pernah suatu ketika tatkala Abu Bakar sedang memimpin solat berjamaah, Rasulullah yang sebelumnya sakit, datang menghampiri solat para sahabat tersebut, hampir saja Abu Bakar mundur untuk memberi tempat kepada nabi memimpin solat, namun nabi memberi isyarat agar solat tetap diteruskan dengan Imam solat sahabatnya Abu Bakar Siddik ra tersebut.
Pada waktu itu kaum muslim melihat wajah Rasulullah nampak sihat, dan mereka tidak pernah melihat dan merasakan Rasulullah sesihat kala itu. Para sahabat pun bergembira kerana mengira bahawa Rasulullah saw telah sihat dan pulih seperti sedia kala.
Wafatnya Rasulullah saw
Namun akhirnya pada tanggal 12 Rabiulawal 11 H atau 8 Jun 632 M, di usia 63 tahun Allah swt telah mewafatkan beliau.
Namun tahukah kita apa yang terjadi pada hari wafatnya Rasulullah saw? Jenazah beliau belum diurusi oleh para sahabat. Padahal Rasulullah saw adalah orang yang paling dicintai oleh para sahabatnya dibandingkan kecintaan mereka kepada keluarga dan harta mereka sendiri.
Sebagaimana mereka mengamalkan hadis yang pernah Rasulullah saw ucapkan :
Hadis riwayat Anas bin Malik ra., ia berkata:
Nabi saw. bersabda: "Seorang hamba (dalam hadis Abdul Warits, seorang laki-laki) tidak beriman sebelum aku lebih dicintainya dari keluarganya, hartanya dan semua orang".Namun mengapa jenazah yang paling mereka cintai itu mereka seolah abaikan? Tidak mereka urusi? Apa yang dilakukan oleh para sahabat kala itu?
Para sahabat sebagian berkumpul di Bani Saqifah, sebagian lagi berdiam diri, dan para ahlul bait nabi menutup pintu rumah Aisyah yang di dalamnya terdapat jenazah Rasul yang mulia tersebut.
Apa yang dilakukan para sahabat di Bani Saqifah?
Ketika Rasulullah wafat, sebagian sahabat baik golongan Anshar dan Muhajirin berkumpul di Bani Saqifah. Mereka sedang berdebat tentang siapa yang berhak menggantikan kepemimpinan Rasulullah dalam mengurusi umat sepeninggal beliau. Masing-masing dari golongan Anshar dan Muhajirin saling merasa bahwa mereka lah yang berhak menjadi pengganti kepemimpinan tersebut.
Kaum Anshar merasa lebih berhak kerana mereka adalah "tuan rumah" di tanah mereka di Madinah. Sedangkan golongan Muhajirin lebih merasa mereka yang berhak menjadi pemimpin karena mereka adalah orang-orang dari Quraysi, sebagaimana Rasulullah pernah bersabda :
"Pemimpin adalah dari orang Quraisy,' maka janganlah kalian bersaingan dengan saudara-saudara kalian kaum Muhajirin dalam anugerah yang dilimpahkan Allah bagi mereka..."
Perselisihan diantara para sahabat Rasulullah tersebut hampIr saja menyebabkan pertikaian diantara mereka yang boleh berujung kepada pertumpahan darah.
Para sahabat kemudian melaporkan kejadian itu kepada Abu Bakar, dan meminta Abu Bakar untuk mengatasi masalah itu.
Akhirnya setelah terjadinya musyawarah antara kaum Anshar dan Muhajarin kemudian terpilihlah Abu Bakar untuk menjadi Imam/Khalifah bagi kaum muslim. Semua sahabat redha akan keputusan tersebut dan tidak ada satupun yang mengingkarinya.
Proses sejak wafatnya Rasulullah kemudian perselisihan yang terjadi diantara kaum muslim dari golongan kaum Anshar dan Muhajirin hingga dimakamnya jenazah Rasulullah saw memakan waktu 2 hari 3 malam.
Ijma Sahabat
Dari uraian di atas maka kita boleh melihat bahawa ada kewajiban lain yang dilakukan oleh para sahabat dibanding mendahulukan kewajiban memakamkan jenazah Rasulullah, yakni memilih seorang Imam/Khalifah sebagai pengatur urusan kaum muslimin.
Timbul pertanyaan, kenapa mereka para sahabat tidak mendahulukan mengurusi jenazah Rasulullah saw terlebih dahulu daripada memilih seseorang untuk menjadi seorang pemimpin?
Jawabannya adalah kerana para sahabat faham dan sedar bahawa wajib hukumnya hidup di bawah seorang pemimpin yang akan mengurusi urusan mereka. Ini boleh kita lihat bagaimana sikap abai mereka terhadap jenazah yang mulia tersebut. Mereka menunda mengurusi jenazah tersebut dan lebih memilih kewajiban yang lain.
Dan perbuatan para sahabat ini tidak diingkari oleh satupun sahabat, artinya ini menjadi ijma’ sahabat atau kesepakatan para sahabat. Mereka berijma’ bahawa tidak boleh kaum muslim hidup tanpa ada seorang pemimpin lebih dari 3 hari. Dengan kata lain kaum muslim hanya boleh hidup tanpa adanya seorang Imam atau khalifah tidak lebih dari 3 hari.
Ijma’ Sahabat yang menekankan pentingnya pengangkatan Khalifah, nampak jelas dalam kejadian bahawa mereka menunda kewajipan menguburkan jenazah Rasulullah SAW dan mendahulukan pengangkatan seorang Khalifah pengganti beliau. Padahal menguburkan mayat secepatnya adalah suatu kewajipan dan diharamkan atas orang-orang yang wajib menyiapkan pemakaman jenazah untuk melakukan kesibukan lain sebelum jenazah dikebumikan.
Namun, para Sahabat yang wajib menyiapkan pemakaman jenazah Rasulullah SAW ternyata sebahagian di antaranya justeru lebih mendahulukan usaha-usaha untuk mengangkat Khalifah daripada menguburkan jenazah Rasulullah. Sedangkan sebahagian Sahabat lain mendiamkan kesibukan mengangkat Khalifah tersebut, dan ikut pula bersama-sama menunda kewajiban menguburkan jenazah Nabi SAW sampai dua malam, padahal mereka mampu mengingkari hal ini dan mampu mengebumikan jenazah Nabi secepatnya.
Fakta ini menunjukkan adanya kesepakatan (ijma’) mereka untuk segera melaksanakan kewajiban mengangkat Khalifah daripada menguburkan jenazah. Hal itu tak mungkin terjadi kecuali jika status hukum mengangkat seorang Khalifah adalah lebih wajib daripada menguburkan jenazah.
Namun sungguh ironis sekali, ijma’ sahabat yang mengatakan bahwa kaum muslim tidak boleh lebih dari 3 hari hidup tanpa adanya Khalifah, maka kita secara jelas menyaksikan bagaimana kita hidup sekarang tanpa adanya Khalifah. Kita pun tahu bahawa khilafah Islam terakhir diruntuhkan pada 3 Maret 1924, maka jika sekarang adalah tahun 2011, maka kiralah telah berapa lama kita hidup tanpa adanya seorang Khalifah yang mengatur urusan kaum muslimin di seluruh penjuru dunia dibawah sistem Khilafah?
Dan jika seluruh kaum muslim tidak ada yang memperjuangkan tegaknya kewajiban mengangkat seorang Imam maka berdosalah seluruh kaum muslimin tersebut. Kecuali ada sekelompok golongan atau jamaah Islam yang berupaya berjuang untuk mewujudkan Khilafah, sebagaimana wujud amal dalam membenarkan khabar gembira dari Rasulullah bahawa akan kembali lagi Khilafah ‘ala minhaj nubuwah, sebagaimana sabdanya :
"Akan datang kepada kalian masa kenabian, dan atas kehendak Allah masa itu akan datang. Kemudian, Allah akan menghapusnya, jika Ia berkehendak menghapusnya. Setelah itu, akan datang masa Kekhilafahan 'ala Minhaaj al-Nubuwwah; dan atas kehendak Allah masa itu akan datang. Lalu, Allah menghapusnya jika Ia berkehendak menghapusnya. Setelah itu, akan datang kepada kalian, masa raja menggigit (raja yang dzalim), dan atas kehendak Allah masa itu akan datang. Lalu, Allah menghapusnya, jika Ia berkehendak menghapusnya. Setelah itu, akan datang masa raja dictator (pemaksa); dan atas kehendak Allah masa itu akan datang; lalu Allah akan menghapusnya jika berkehendak menghapusnya. Kemudian, datanglah masa Khilafah 'ala Minhaaj al-Nubuwwah (Khilafah yang berjalan di atas kenabian). Setelah itu, beliau diam".[HR Imam Ahmad]
Maka apakah anda wahai kaum muslimin tidak tergerak hati untuk menjadi bagian dari perjuangan penegakan Khilafah kali kedua tersebut? Wallahualam bis-showab.
Oleh : Adi Victoria
Pengelola blog : http://adivictoria1924.wordpress.com
Tidak ada komentar:
Posting Komentar