Al Hasan: seruan global

Selasa, 20 Desember 2011

1. Seruan Global

2. Mengembalikan Khilafah Islamiyah

3. Bisyarah

Dakwah=Wajib

Saudara, Islam takkan bangkit jika umat masih banyak ragu. Dan Umat akan tetap ragu tanpa DAKWAH.

Tahukah saudara jika Dakwah bukan cuma tanggungjawab ustadz, tapi WAJIB bagi setiap Muslim?

QS.42:48 Kewajibanmu tak lain hanya menyampaikan

QS.3:20 Kewajibanmu hanya menyampaikan

QS.16:82 Kewajiban yang dibebankan atasmu hanya menyampaikan

Qs.3:20 KEWAJIBAN kamu hanyalah menyampaikan

QS.3:20 Maukah kamu masuk Islam? … (kewajiban pada kafir)

QS.8:38 KATAKANLAH PADA ORANG-ORANG KAFIR ITU…

Qs.5:92 KEWAJIBAN Rasul Kami, hanya menyampaikan dg terang

Qs.64:12 KEWAJIBAN Rasul Kami hanyalah menyampaikan dg terang

Qs.16:125 SERULAH pada jalan Tuhan-mu dg hikmah & pelajaran baik

QS.103:3 ... nasehat menasehati supaya mentaati kebenaran dan nasehat menasehati supaya menetapi kesabaran

"Al Khilafah"

:::Para ulama Besar dan Imam Madzhab sepakat akan wajibnya mendirikan khilafah:::

Syekh Abdul Qadim Zallum:

“Demokrasi Sistem Kufur : Haram Mengambilnya, Menerapkannya, dan Mempropagandakannya” [Kitab Ad-Dimuqrathiyah Nizham Kufr : Yahrumu Akhdzuha aw Tathbiquha aw Ad-Da'watu Ilaiha].

Imam al-Ghazali:

“Karena itu, dikatakanlah bahwa agama dan kekuasaan adalah dua saudara kembar. Dikatakan pula bahwa agama adalah pondasi (asas) dan kekuasaan adalah penjaganya. Segala sesuatu yang tidak punya pondasi niscaya akan roboh dan segala sesuatu yang tidak memiliki penjaga niscaya akan musnah.” [Al-Ghazali, Al-Iqtishâd fî al-I’tiqâd, hlm. 199].

Ibnu Taymiyah:

“Jika kekuasaan terpisah dari agama atau jika agama terpisah dari kekuasaan, niscaya keadaan manusia akan rusak.” [Ibnu Taimiyah, Majmû’ al-Fatawa, XXVIII/394].

Muhammad bin al-Mubarrak:

“Al-Quran mengandung hukum-hukum yang mustahil dapat diterapkan tanpa adanya pemerintahan dan negara (Islam) yang mengambil dan menerapkan hukum-hukum itu. Maka sesungguhnya mendirikan negara dan menjalankan tugas pemerintahan dan kekuasaan adalah bagian substansial dari ajaran Islam. Islam tidak akan tegak sempurna tanpa negara dan bahkan ke-Islaman kaum muslim pun tidak akan sempurna tanpa negara”. [Muhammad bin Al-Mubarrak, al-Hukmu wa ad-Daulah, halaman 11].

Syaikh Abdurrahman al-Jazairi:

“Para Imam (yaitu Abu Hanifah, Malik, Syafi’i, dan Ahmad)—Rahimahullah – telah sepakat bahwa Imamah (Khilafah) adalah fardlu, dan bahwa kaum muslimin wajib mempunyai seorang imam (khalifah) yang akan menegakkan syi’ar-syi’ar agama, dan menolong orang-orang yang dizalimi”. [Syaikh Abdurrahman al-Jaziri, al-Fiqh ‘Ala al-Madzahib al- Arba’ah, Juz V halaman 614].

Imam Ibnu Hazm:

“Seluruh golongan Ahlus Sunnah, Murji’ah, Syi’ah dan Khawarij, telah sepakat mengenai kewajiban Imamah dan bahwa ummat wajib menta’ati imam yang adil yang menegakkan hukum-hukum Allah, dan memimpin mereka dengan hukum-hukum syari’at yang dibawa Rasulullah SAW”. [Ibnu Hazm, al-Fashlu fil Milal wa al-Ahwa wa an-Nihal, juz 4, hal 87].

Imam al-Qurthubi:

“Tidak ada perbedaan pendapat mengenai wajibnya perkara itu (yakni kewajiban Khilafah) baik diantara ummat maupun diantara para imam, kecuali pendapat al-Asham (orang yang tuli) dan siapa saja yang mengambil dan mengikuti pendapatnya”. [Mu’tazilah semuanya sepakat kewajiban adanya Khilafah dan hukum menegakkannya, kecuali al-Asham dan Hisyam al-Ghauthi, sedangkan Khawarij semuanya juga sepakat kecuali madzhab Najdad, Imam al-Qurthubi, Tafsir al-Qurthubi, juz 1, hal. 264].

Ibnu Khaldun:

“Sesungguhnya pengangkatan Imam adalah wajib, hal ini telah diketahui secara syar’i berdasarkan ijma’ sahabat dan tabi’in dan para shahabat Rasulullah SAW ketika beliau wafat mereka bergegas membai’at Abu Bakar r.a. dan menerima pandangannya dalam setiap urusan mereka dan yang demikian ini terjadi setiap masa. Tidak pernah dibiarkan kekacauan di tengah-tengah manusia pada setiap masa dan penetapan hal tersebut berdasarkan ijma’ menunjukkan wajibnya pengangkatan Imam”. [Ibnu Khaldun, Muqaddimah hal. 127]

Al-Mawardi:

“Pengangkatan Imam (Khalifah) yang ditegakkan di tengah-tengah umat berdasarkan ijma adalah wajib.” [Imam Al-Mawardi, Ahkâm as-Sulthâniyah halaman 5].

Ibnu Taymiyah:

“Wajib diketahui manusia bahwa adanya wilayatul-amr (pemerintah) bagi manusia adalah kewajiban yang paling agung dalam agama. Bahkan tidak tegak agama dan juga persoalan dunia tanpanya (pemerintahan).” [Ibnu Taimiyah, Majmu’ al-Fatawa, halaman 390].

Syaikh an-Nabhani:

“Menegakkan khilafah Islamiyah merupakan fardhu kifayah atas kaum muslim di seluruh dunia Islam. Menegakan khilafah tak ubahnya dengan kewajiban-kewajiban lain yang difardhukan oleh Allah SWT. Mengabaikan kewajiban ini adalah kemaksiatan terbesar yang akan diganjar dengan azab yang sangat pedih.” [Taqiyuddin an-Nabhani, asy-Syakhshiyyah al-Islâmiyyah juz II hal 15, Dâr al-Umah, Beirut].

Pandangan tokoh terkemuka Indonesia, HOS COKROAMINOTO:

"Khilafah bukanlah semata-mata untuk umat Islam di jazirah Arab, tapi juga bagi umat Islam di Indonesia, khilafah adalah milik umat Islam sedunia. Bahkan pahlawan nasional ini menganalogikan umat Islam laksana suatu tubuh, karenanya bila umat Islam tidak memiliki Kholifah maka seolah-olah badan tidak berkepala." [Hindia Baroe, 15 Januari 1926].

Untuk merespon keruntuhan Khilafah terakhir pd Maret 1924, sebuah komite Khilafah didirikan di Surabaya pd 4-10-1924 dg ketua WONDOSUDIRDJO (Sarikat Islam) dan wakil ketua K.H.A. WAHAB HASBULLAH, tujuanya utk membahas undangan kongres kekhilafahan di Kairo. K.H.A Wahab H. merupakan wakil dari kalangan tradisional lalu membentuk Komite Merembuk Hijaz. Komite ini lalu diubah mjd NAHDLATUL ULAMA pd 31-01-1926. [lihat Deliar Noer, Gerakan Moderen Islam di Indonesia 1900-1942.

Halaman

Selasa, 20 Desember 2011

seruan global

Tidak ada komentar: